Cuando "El secreto de sus ojos" recibió la candidatura al Oscar, en febrero de 2010, Guillermo Francella mencionó al finalizar la conferencia de prensa la remanida queja sobre la cuestión de la llamada "pirateria", que describió como un flagelo que afecta al mundo entero. Y señalaba que gracias a Dios no hizo estragos en "El Secreto...", tardaron un poquito, dijo.
Pero gracias a... que los cinéfilos de los otros países con candidaturas al Oscar en la misma categoría que la Argentina, no tardaron un poquito, y subieron enseguida las películas, Ricardo Darín, luego de ganado el premio, confesó que pudo ver las otras cuatro candidatas. Porque si no, ¿cómo pudo ver films que todavia ni están en videoclubs, o ni se estrenaron en el país? ¿la Academia le habrá mandado copias?, ¿se habrá hecho un tour por Alemania, Israel, Perú Francia etc. para poder verlas (si estaban en cartel)?... según lo promovido por la misma industria, no hay muchas más alternativas que ésas. (incluso que un DVD ya esté disponible para alquilarse o comprarse en un país, no significa que pueda verse en otro)
Stanley Milgram era un psicólogo nortamericano, famoso por dos influyentes investigaciones realizadas durante los 60: la primera, revela cómo la sociedad humana tiene una estructura de "mundo pequeño", es decir, a pesar de aparentar una extensión inabarcable de individuos (o nodos), los enlaces que conectan a todos con todos, son mucho más cortos que lo esperado. Frecuentemente se asocian estas investigaciones con la teoría de los seis grados de separación: cualquiera en la tierra puede estar conectado con cualquier otra persona sólo a través de una cadena de seis conocidos de conocidos. Algunos neocons con ayuda de capitales de riesgo asociados a la CIA, transformaron esta gran idea en un gran ¿negocio?.
Pero la investigación sobre la que trata esta entrada es la otra, un poco más polémica, el «Experimento Milgram», llevado a cabo en la Universidad de Yale, y descripto en un artículo publicado en 1963. En otro artículo posterior "Los peligros de la obediencia" Milgran escribe:
Monté un simple experimento en la Universidad de Yale para probar cuánto dolor infligiría un ciudadano corriente a otra persona simplemente porque se lo pedían para un experimento científico. La férrea autoridad se impuso a los fuertes imperativos morales de los sujetos (participantes) de lastimar a otros y, con los gritos de las víctimas sonando en los oídos de los sujetos (participantes), la autoridad subyugaba con mayor frecuencia. La extrema buena voluntad de los adultos de aceptar casi cualquier requerimiento ordenado por la autoridad constituye el principal descubrimiento del estudio.
Las referencias a este conocido experimento son frecuentes, y leyendo Mañanas Siesteras, –muy recomendable blog de Carlos Boyle– llegamos a este pequeño hallazgo motivo del post: un video sobre el experimento original, relatado en español:
[...] durante el experimento se pidio a 40 expertos que predijeran la reaccion de los sujetos, estimaron que la mayoría no pasaria de los 150 voltios, y que sólo uno de cada mil, el sádico, llegaría a los 450 voltios. En realidad dos tercios de los sujetos llegaron hasta el final.
También en el thriller francés "I... comme Icare" de 1979, se recrea el experimento (parte I y parte II, vale la pena verlo). Una sociedad obediente, una sociedad peligrosa...
Como decíamos, "I... comme Icare" recrea el experimento con mucha elocuencia...
Cuando el 'alumno' recibe la dolorosa descarga de 180 Voltios, luego de sucesivas descargas incrementales, un Fiscal, que observaba desde una cabina externa junto con el científico director del proyecto –quien le adelantaba posibles conclusiones de la experiencia– escandalizado, se levanta y le reclama:
— ¡Es intolerabe! ¡No tienen derecho a hacer esto!
— Cálmese. Sr. Fiscal...— contesta sereno el científico y pasa a explicarle:
— Estos aparatos son ficticios. No hay corriente eléctrica entre la consola y la silla del Sr. Rivoli [el 'alumno' que recibe la tortura]. Pero el Sr. Despaul [el 'instructor' o torturador, sujeto del experimento] no lo sabe. El Sr. Rivoli tiene talento ¿verdad? Forma parte de nuestro equipo. Por supuesto los candidatos siempre son instructores.
El Fiscal sonríe entre cómplice y confuso, y mientras se retiran a otra habitación, atónito ante la pasividad de estos sujetos, personas comunes y sensatas, quienes desconociendo la farsa, no dudan en infligir la tortura, murmura:
— Es horrible.
— ¡Sr. Fiscal! ...¡Usted reaccionó a los 180 Voltios!
"Y mi rabia tiene su centro aquí, en este punto. Es una rabia que ya lleva años. Me molesta en el hígado que Borges tenga un dueño, y que además sea un dueño tan mezquino y torpe."
Luego de recordar cómo el año pasado, a raíz de la aparición del libro "La Invención de Morel" en un capítulo de la serie Lost, la novela de Bioy tuvo una inesperada –pero bienvenida– recirculación entre millones de jóvenes fanáticos de la serie por todo el mundo (poniéndola en el "top-ten" de Amazon durante una semana), Casciari pasa a contar los entretelones del lanzamiento de la (muy esperada) sexta temporada, y cómo una promo de la cadena Cuatro española causó furor en Youtube. Gustó tanto, que hasta se grabó una versión en inglés, con la voz del mismísimo Terry O'Quinn (entre nos, el pelado de Lost)
Sin embargo, Casciari nos revela que los realizadores del aviso iban a usar en un principio otra poesía sobre el Ajedrez...
En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
ámbito en que se odian dos colores
Se trata del soneto "Ajedrez" de Jorge Luis Borges, pero... "debido a implicaciones legales en los derechos de autor" la opción Borges quedó descartada, y en su lugar se eligió la frase del sabio persa Omar Jayyam:
Dijo el sabio: "La vida es un tablero de ajedrez, de noches y días, donde Dios con hombres como piezas juega, mueve aquí y allí, da jaque mate y mata. Y pieza por pieza vuelve a ponerlos en la caja pues hay un destino para la pieza, para el jugador y para Dios."
En el camino Borges se perdió la oportunidad de seducir y atrapar la lúdica fascinación de un público al cual, es muy probable, la literatura borgeana le resulte completamente desconocida (aunque quizás no su universo).
"La cultura se construye sobre el pasado. El pasado intenta controlar el futuro" repite Lawrence Lessig. El copyright es la herramienta de control del pasado sobre la incontrolable –y muchas veces irreverente– interpretación que hará el futuro. Que Borges hubiera sido referenciado desde un contexto cultural ajeno a los círculos literarios, incluso de la forma frívola que propone una publicidad de una serie de consumo masivo, sin dudas hubiera sido un hallazgo, una inesperada remezcla, pero es la clase de remix que la mezquindad del copyright generalmente obstaculiza, y la que el Dominio Público en cambio, promueve.
Por eso el poema de Omar Jayyam (1048-1131) hoy cautiva a los adolescentes fanáticos de las series de TV y no el de Borges (1899-1986).
Dominio Público, esa "tierra de nadie" según nuestros legisladores y prohombres de la cultura...
"Vender 'Perdidos' sin destriparlo", nota de El País que cuenta con mas detalle la historia de la promo: La idea nació de Gonzalo Tegel, uno de los guionistas del equipo de promociones de Cuatro. Pero Tegel propuso otro poema, en este caso de Borges. "Intentamos conseguir los derechos del poema, pero vimos que iba a ser difícil y lento", explica Marticorena. "Borges citaba un poema de Kayyam, así que investigamos y vimos que éste se entendía mejor y encima, al ser un clásico, estaba libre de derechos. Lo escogimos de cabeza".
A continuación algunas noticias sobre el diálogo por la Cultura Libre
En el diario Pagina/12, Facundo García publicó una nota, sobre los debates que tuvieron lugar en Canoas, donde concurrió junto con el contingente de la cultura libre que viajó desde Argentina para participar.
"Así como a lo largo del siglo XIX se pensó que el socialismo consistía en gestionar la sociedad como si fuera un servicio de ferrocarriles, hoy la metáfora que se utiliza es la de la cultura libre, con el software como referencia más clara. Hay que ver hasta dónde se puede usar esa analogía" reflexionaba investigador francés Christophe Aguiton, uno de los encargados de inaugurar el diálogo, citado en la nota, en la que además de recoger opiniones de los panelistas se menciona la presencia de Lula en Porto Alegre y la postura progresista de su gobierno respecto interes público y la llamada propiedad intelectual (muy diferente al argentino, que parece completamente entregado a los intereses de la industria).
Cultura Libre es un concepto muy rico, según explica Sebastián "también nosotros entendemos la cultura libre, no sólo como lo que tradicionalmente se entiende como cultura, que es ésto, libros, discos, software, conocimiento académico en el sentido clásico, sino también, las semillas de los pueblos originarios, la lucha contra las patentes, la lucha por la autonomía del cuerpo, las fábricas recuperadas, [...] creemos que la cultura libre puede llegar a ser una especie de gran relato de esta época, que puede juntar un montón de cosas, que el sentido común capitalista separa todo el tiempo, entonces [...] converger entre colectivos con lógicas de trabajo tan diferentes es una apuesta enorme, es un trabajo enorme, pero creemos que ahí está la clave, entender la lógica de trabajo del otro y mixturarla con la nuestra"
El rapero Gog y Fernando Anitelli (de Musica para Baixar, responsable de éste manifiesto) mientras marchaban en Porto Alegre en el siguiente video, exponían un punto de vista semejante sobre Cultura Libre, que excede largamente la cuestión de las licencias, la distribución, o lo que el discurso dominante generalmente define como cultura:
Acceso a la Cultura: Derecho consagrado por el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que hace referencia también, al legítimo derecho de los autores de que sean protegidos sus intereses, pero sin relacionar en ningún momento dicha protección con la imposición de restricciones, ni con la institución de algun tipo de "propiedad".
Biblioteca de Internet: (o Biblioteca Virtual) Colección de libros digitales disponibles en un sitio web, que al igual que las bibliotecas físicas, tienen por objeto facilitar el acceso libre y gratuito a las obras, compartirlas con la comunidad, mantenerlas, catalogarlas etc. Según las actuales leyes, crear este tipo de bibliotecas, o colaborar en su construcción, constituye un grave delito y se persigue a sus creadores con la cárcel y el código penal.
Moral: Que no concierne al orden jurídico, sino al fuero interno o al respeto humano. [1]
Fotocopia: Reproducción fotográfica de imágenes directamente sobre papel.[2] En ámbitos universitarios, herramienta muy utilizada por los estudiantes, sin la cual sería en la práctica imposible, aceder a todo el material de estudio requerido. Algunas universidades, como la de São Paulo sostienen que acceder a material de estudio utilizando fotocopias no constituye delito alguno, otras universidades como la UBA acordaron pagar un canon.
Reprografía: Proceso que permite reproducir documentos impresos mediante técnicas como la fotocopia (o xerocopia), el facsímil o la fotografía. Palabra compuesta por dos vocablos, Reproducción + Grafía. [3]
Derecho Reprográfico: Recurso legal que permite a los declarados "dueños de los derechos" de una obra intelectual restringir la posibilidad de realizar copias sin su autorización, por cualquier medio y en cualquier contexto. Un mito instalado alrededor de esta normativa, indica falsamente que constituye el medio de vida de los autores.
DRM: (Digital Restrictions Management systems o sistemas de Gestión Digital de Restricciones) son mecanismos técnicos de restricción al acceso y copia de obras publicadas en formatos digitales. Si bien sus impulsores los denominan "Gestión Digital de Derechos", cuando analizamos sus objetivos es evidente que sólo sirven para gestionar restricciones.[4]
Supremo Monopolio Reprográfico: Definición rigurosa de una idea conocida vulgarmente por vagos eufemismos como "derecho de autor" o "propiedad intelectual".
Führer: Título elegido por Hitler después de que en Alemania se estableciera el "Führerprinzip", el Principio del Liderazgo, según el cual el Líder era el único responsable de concentrar todos los poderes en su persona, encarnar el Estado y ser jefe del partido único, en este caso el Partido Nazi. [5]
"Durante una semana, Barcelona capital mundial de la cultura compartida."
"Más de 200 participantes, personajes de todos los ámbitos de la cultura nacional e internacional participan en una gala y una semana de eventos de todo tipo."
"En nombre de los "artistas", se ponen las trabas a nuestro acceso al conocimiento, pero los artistas no las respaldan."
"Tras «la Avaricia Rompe el saco», un documento que se hizo público en cientos de foros y que se envió a 287 políticos en el julio del 2008, el gran espectáculo de los OXCARS se repite cada año. Volvemos a llamar a la acción."
"Los tiempos han cambiado, Internet posibilita el intercambio horizontal de información y de cultura entre todos los ciudadanos; y los medios de producción cultural deben adaptarse a esta nueva democracia y no al revés."
"También en los oXcars desvelamos y practicamos descubrimientos legales que nos permiten librarnos de los abusos de la industria cultural y de las entidades de gestión."
"Lo que nos estamos jugando no son simplemente los dividendos económicos, sino la propia concepción de la cultura y el derecho al acceso a la información (que nos ha costado unos cuantos cientos de años conseguir)."
"La Cultura se da por la imitación y la copia. En la era digital y de la comunicación, lo digital son nuestros recuerdos y nuestra forma de comunicación, es la materia de la que está hecha nuestra memoria."
"La sociedad civil reclama el lucro cesante de todo el conocimiento que se esta reteniendo y sustrayendo al uso público en nombre de beneficios privados."
"Estamos destruyendo un monopolio."
Para saber de qué se tratan los oXcars, visitar el programa de la inminente edición 2009 (el próximo jueves 29 de octubre), o ver la película de lo que fue la edición 2008.
Actualizacion
En Red Panal nos anuncian que se puede ver la pelicula de los oxcars 2009!
"Filosofía al Día" es un programa sobre filosofía que puede verse por YouTube. Forma parte del Proyecto de Práctica Filosófica de la la Sociedad Peruana de Consejería Filosófica y Práctica Filosófica. En esta ocasión trató el tema que ocupa a este blog, la desaparicion de heideggeriana.com.ar y jacquesderrida.com.ar y reflexionan sobre la controvertida cuestión de la 'propiedad' de las ideas:
"...en la edad media, el paralelo es que el conocimiento era el conocimiento de Dios y entonces lo que se vendían eran las indulgencias, y también eso era aceptado por gran parte de la gente, hasta que la revolución protestante terminó con esa locura, y esta locura [de la actual privatización del conocimiento] también supongo que terminará pronto."
Salvo indicación del origen o advertencia en contrario, el autor de todos los textos, imágenes y documentos presentes en esta publicación hace devolución expresa de los mismos al Dominio Público.