"Y mi rabia tiene su centro aquí, en este punto. Es una rabia que ya lleva años. Me molesta en el hígado que Borges tenga un dueño, y que además sea un dueño tan mezquino y torpe."
Luego de recordar cómo el año pasado, a raíz de la aparición del libro "La Invención de Morel" en un capítulo de la serie Lost, la novela de Bioy tuvo una inesperada –pero bienvenida– recirculación entre millones de jóvenes fanáticos de la serie por todo el mundo (poniéndola en el "top-ten" de Amazon durante una semana), Casciari pasa a contar los entretelones del lanzamiento de la (muy esperada) sexta temporada, y cómo una promo de la cadena Cuatro española causó furor en Youtube. Gustó tanto, que hasta se grabó una versión en inglés, con la voz del mismísimo Terry O'Quinn (entre nos, el pelado de Lost)
Sin embargo, Casciari nos revela que los realizadores del aviso iban a usar en un principio otra poesía sobre el Ajedrez...
En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
ámbito en que se odian dos colores
Se trata del soneto "Ajedrez" de Jorge Luis Borges, pero... "debido a implicaciones legales en los derechos de autor" la opción Borges quedó descartada, y en su lugar se eligió la frase del sabio persa Omar Jayyam:
Dijo el sabio: "La vida es un tablero de ajedrez, de noches y días, donde Dios con hombres como piezas juega, mueve aquí y allí, da jaque mate y mata. Y pieza por pieza vuelve a ponerlos en la caja pues hay un destino para la pieza, para el jugador y para Dios."
En el camino Borges se perdió la oportunidad de seducir y atrapar la lúdica fascinación de un público al cual, es muy probable, la literatura borgeana le resulte completamente desconocida (aunque quizás no su universo).
"La cultura se construye sobre el pasado. El pasado intenta controlar el futuro" repite Lawrence Lessig. El copyright es la herramienta de control del pasado sobre la incontrolable –y muchas veces irreverente– interpretación que hará el futuro. Que Borges hubiera sido referenciado desde un contexto cultural ajeno a los círculos literarios, incluso de la forma frívola que propone una publicidad de una serie de consumo masivo, sin dudas hubiera sido un hallazgo, una inesperada remezcla, pero es la clase de remix que la mezquindad del copyright generalmente obstaculiza, y la que el Dominio Público en cambio, promueve.
Por eso el poema de Omar Jayyam (1048-1131) hoy cautiva a los adolescentes fanáticos de las series de TV y no el de Borges (1899-1986).
Dominio Público, esa "tierra de nadie" según nuestros legisladores y prohombres de la cultura...
"Vender 'Perdidos' sin destriparlo", nota de El País que cuenta con mas detalle la historia de la promo: La idea nació de Gonzalo Tegel, uno de los guionistas del equipo de promociones de Cuatro. Pero Tegel propuso otro poema, en este caso de Borges. "Intentamos conseguir los derechos del poema, pero vimos que iba a ser difícil y lento", explica Marticorena. "Borges citaba un poema de Kayyam, así que investigamos y vimos que éste se entendía mejor y encima, al ser un clásico, estaba libre de derechos. Lo escogimos de cabeza".
El pasado 4 de febrero se presentóiFreeTablet, un tablet-pc de pantalla táctil y bajo coste, desarrollado por el grupo de investigación EATCO de la Universidad de Córdoba (España), en colaboración con diferentes fundaciones y empresas españolas (FREE, AETAP, CPMTI S.L. y CIMA S.L.).
Está basado completamente en Software Libre y su sistema base "SiESTA", (Sistema Integrado de e-Servicios y Tecnologías de Apoyo) está basado en Debian GNU/Linux. Es el resultado de más de 25 años de investigación de alumnos, profesores y técnicos del grupo EATCO de la UCO y de 5 años de colaboración con los integrantes del proyecto (de origen argentino) UTUTO.
iFreeTablet está pensado especialmente para personas mayores y discapacitados, sin embargo también está orientado al público en general. Se lo puede conectar a una pantalla de TV, convirtiéndose en un set-top-box o en un sistema de control de dispositivos y electrodomésticos digitales. Tiene ciertas características de hardware superiores al iPad, y lo mas importante: no tiene sistemas que vigilan al usuario y controlan el dispositivo remotamente... ni el funesto DRM.
Quieren condenar con 6 años de cárcel por 'privación ilegitima de la libertad' a tres estudiantes y docentes de la FADU por una movilización contra el arancelamiento en 2002, protesta que conquistó la gratuidad de todas las materias de grado en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires.
En 2003 un Juez en primera instancia decidió la absolución de los implicados, por entender que los estudiantes estaban ejerciendo un legítimo derecho constitucional al manifestarse y defender la Educación Pública, y no habían ejercido ninguna coacción sobre el demandante.
Pero el fallo fue revocado, y actualmente, impulsado por funcionarios del rectorado de la UBA, se pretende dar un golpe ejemplificador criminalizando los reclamos de estudiantes y docentes.
Al mismo tiempo reactivan otras causas judiciales y sumarios contra más de 20 estudiantes y docentes que enfrentan la política del Rectorado.
Los estudiantes procesados son:
Gabriel Trebino Presidente del Centro de Estudiantes –CEADIG– al momento de la acusación.
Sebastián Goldfarb Consejero estudiantil en el 2002.
Lucas Giono Entonces consejero estudiantil y ex presidente del CEADIG, actualmente docente-investigador de la FADU, consejero directivo por la mayoría del claustro de graduados, miembro de la Comisión Directiva de la Asociación Docente de la FADU y Secretario de Derechos Humanos de la Mesa Ejecutiva de la AGD–UBA.
Entrevista a Lucas Giono:
Solidaridad
El 1 de febrero se realizó en el BAUEN la primera reunión de coordinación por la absolución de Lucas Giono, Gabriel Trebino y Sebastián Goldfarb, con alrededor de 200 representantes de distintos movimientos y organizaciones. Coordinaron la reunión el CEADIG, la Asociación Docente de la FADU, la FUBA, la AGD UBA y la CONADU Histórica. Participaron, además de la Secretaría General de la CONADUH, los dirigentes de las seccionales de Comahue, Cuyo y Bahía Blanca. Hubo presencia y adhesiones de numerosas organizaciones: Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, GEN, Proyecto Sur, CTA Capital entre muchos otros.
Se prepara un festival en Ciudad Universitaria y una gran movilización para el 22 y 23 de febrero frente al juzgado.
También el Decano de la FADU-UBAdeclaró su repudio a la reapertura de la causa y la criminalización de la protesta estudiantil.
"No queremos licencias para leer ni tenemos que pedir permiso para hacerlo: es nuestro derecho más básico e inalienable"
"El acceso a los materiales de estudio es, para nosotros, una necesidad. Una necesidad que nace a partir del ejercicio de un derecho básico: el derecho a la educación. En vistas de que esta necesidad no es satisfecha ni por el Estado ni por la facultad, a principios del año 2007 comenzamos a organizarnos alrededor de un objetivo muy sencillo: conseguir los materiales de estudio. Inicialmente lo hicimos en la subsección “Archivos” de un foro en Internet, pero a medida que fuimos compartiendo y aumentando la cantidad de material, se hizo necesario centralizar el modo de organización de acceso y distribución de la información. Así armamos la biblioteca virtual “BiblioFyL”, que reunía 7.800 textos obligatorios de las 9 carreras que se estudian en nuestra facultad, y proyectaba para el año 2009 superar los 10.000 textos. La BiblioFyL recibía 6.000 visitas diarias como mínimo, y los textos tenían un promedio de 100 descargas cada uno.
Si bien existen muchas bibliotecas virtuales, la nuestra se caracterizaba por:
organización colaborativa: los mismos estudiantes se organizaban para escanear los textos, subirlos y categorizarlos;
autonomía: no dependíamos de ninguna organización institucional y/o gubernamental;
libre acceso a la información: no se utilizaban contraseñas y tanto la interfaz como el modo de participación para subir material estaban diseñados sin grandes complejidades técnicas, en función de facilitar el acceso.
La biblioteca, una simple colección de links, debió ser dada de baja el 25 de septiembre de 2009, a raíz de una intimación legal que llegó al host donde estaba alojada, por violar las leyes 11.723 de Propiedad Intelectual y 25.446 de Fomento del Libro y la Lectura.
[...] ¿De qué “fomento del libro y la lectura” se habla, cuando en supuesta defensa de una ley se produce un acto de bibliocastia? Forzar la baja de bibliotecas digitales no se diferencia en lo absoluto de incendiar bibliotecas físicas. El soporte material de los textos no cambia las operaciones que se realizan sobre ellos: lo que sucedió con BiblioFyL es un acto de coerción y censura sobre la información y quienes la distribuyen. Ciertos editores y gestoras colectivas de derechos no son otra cosa más que inquisidores disfrazados de fomentadores de la cultura y la educación. Su interés lucrativo nada tiene que ver con el conocimiento.
[...] La BiblioFyL es un hito en la medida en que interpela a una necesidad no satisfecha y la resuelve desde la colaboración entre pares; pero, al mismo tiempo, cuestiona la propiedad sobre los canales de distribución de las ideas y los modos de acceso y circulación del conocimiento en la universidad pública y gratuita."
El DRM le dará a Apple y sus socios corporativos el poder de deshabilitar funcionalidades, bloquear los productos de la competencia (sobre todo software libre), censurar la prensa, y hasta borrar libros, vídeos, noticias, en los equipos de los propios usuarios sin previo aviso –utilizando la conexión remota "always on" (siempre conectado).
El año pasado, hemos visto cómo la tecnología que utilizan activistas por los derechos humanos y la democracia, puede volverse contra ellos. Al hacer un equipo donde cada aplicación está bajo un control total y centralizado, Apple está poniendo en peligro la libertad, para incrementar sus beneficios.
Apple puede decir que no abusará de este poder, pero su historial de rechazos y remociones de "App Store" no nos dan motivos para confiar en ellos. El uso sin precedentes de DRM en iPad para controlar todas las funciones de una computadora de propósito general, es un paso peligroso hacia atrás para la informática y distribuicion de contenidos. Exigimos a Apple eliminar todos los DRM de sus dispositivos.
A continuación algunas noticias sobre el diálogo por la Cultura Libre
En el diario Pagina/12, Facundo García publicó una nota, sobre los debates que tuvieron lugar en Canoas, donde concurrió junto con el contingente de la cultura libre que viajó desde Argentina para participar.
"Así como a lo largo del siglo XIX se pensó que el socialismo consistía en gestionar la sociedad como si fuera un servicio de ferrocarriles, hoy la metáfora que se utiliza es la de la cultura libre, con el software como referencia más clara. Hay que ver hasta dónde se puede usar esa analogía" reflexionaba investigador francés Christophe Aguiton, uno de los encargados de inaugurar el diálogo, citado en la nota, en la que además de recoger opiniones de los panelistas se menciona la presencia de Lula en Porto Alegre y la postura progresista de su gobierno respecto interes público y la llamada propiedad intelectual (muy diferente al argentino, que parece completamente entregado a los intereses de la industria).
Cultura Libre es un concepto muy rico, según explica Sebastián "también nosotros entendemos la cultura libre, no sólo como lo que tradicionalmente se entiende como cultura, que es ésto, libros, discos, software, conocimiento académico en el sentido clásico, sino también, las semillas de los pueblos originarios, la lucha contra las patentes, la lucha por la autonomía del cuerpo, las fábricas recuperadas, [...] creemos que la cultura libre puede llegar a ser una especie de gran relato de esta época, que puede juntar un montón de cosas, que el sentido común capitalista separa todo el tiempo, entonces [...] converger entre colectivos con lógicas de trabajo tan diferentes es una apuesta enorme, es un trabajo enorme, pero creemos que ahí está la clave, entender la lógica de trabajo del otro y mixturarla con la nuestra"
El rapero Gog y Fernando Anitelli (de Musica para Baixar, responsable de éste manifiesto) mientras marchaban en Porto Alegre en el siguiente video, exponían un punto de vista semejante sobre Cultura Libre, que excede largamente la cuestión de las licencias, la distribución, o lo que el discurso dominante generalmente define como cultura:
"Entendemos la cultura no sólo como la forma de expresión de las relaciones y sentimientos humanos, pero también como un poderoso instrumento político. El control de su producción y del acceso a ella es elemento esencial para mantener la dominación de los pueblos y la concentración de poder. La cultura restricta y limitada por la lógica mercantil que entorpece de resignación las venas por las cuales corre la creatividad humana y bloquea las posibilidades de producción diversa que el desarrollo cultural libre exige. La cultura genuinamente libre depende de autonomía, acceso universal, y libre manifestación, sin direccionamientos y restricciones mercantiles, y que garantice supervivencia justa y solidaria del autor.". [...]
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